Som de Pau Oco

Em meio à campanha para “tornar” o Carimbó um patrimônio cultural brasileiro, o grupo desponta erguendo a bandeira da valorização e preservação desse ritmo, que é uma das mais antigas manifestações da cultura popular do Estado do Pará.

Muito além da simples retomada de um batuque, o Som de Pau Oco vivencia o Carimbó de uma maneira efetiva, que contagia a todos com sua atmosfera de poesia, alegria, amizade, e amor à natureza deste Estado.

Mesmo num contexto mais urbano, o grupo endossa essa luta, destacando a importância do Carimbó de raiz como expressão cultural e intangí­vel do Pará. Seja no resgate dos grandes Mestres, seja na manutenção e divulgação desta arte popular, seja na propagação dessa arte para novas gerações.

O grupo Som de Pau Oco traz no nome a reverência ao tambor de madeira Curimbó, que em Tupi Guarani, quer dizer pau oco, pau escavado. Além desse instrumento, fazem parte da instrumentação do grupo o clarinete, o milheiro, o banjo, o tambor de onça, o reco-reco, as maracas e as matracas.

As composições do grupo ganham vida a partir dos temas do cotidiano e da inspiração dos batuques da infancia. Porém, é nos ensaios de Carimbó que o repertório autoral cresce, ganha corpo, e, ao mesmo tempo, força quando misturado às canções dos grandes mestres: Cupijó, de Cametá; Lucindo, de Marapanim; Verequete, de Icoaraci; entre outros grandes nomes.

Seguindo uma linha de composição coloquial , espontânea, alegre e, por vezes, jocosa, as canções do Som de Pau Oco falam do cotidiano urbano, como também da diversidade temática presente nas histórias, casos e lendas da região Norte. “"A sereia cantou"”, por exemplo, de autoria de Edson Douglas e Renato Cardoso, é uma das composições mais empolgantes do grupo Som de Pau Oco.

English

At first, it was Just a meeting of good friends. Later, it soon became the “Som de Pau Oco” – (Hollow Wood Sound). The newest Carimbo Group from Belem, (capital of Para State, in the Brazilian North Region - Amazonia), which is in its majority, formed by professional musicians – teachers, researchers, composers and music students. And all of them have this rhythm really present in their lives.

Fighting together in the campaign that wants the recognition of Carimbo as a Brazilian Cultural Patrimony, the Group rises hoisting the flag for the valorization and preservation of this rhythm (which is one of the most ancient manifestations from the popular culture in the Para State).

Far beyond the simple act of drumming, “Som de Pau Oco” lives Carimbo in an effective manner that transmits to everybody its atmosphere of poetry, happiness, friendship and love for the Nature of Para.

Even in a more urban context, the Group endorses this campaign, emphasizing the importance of Root Carimbo as a cultural and intangible expression of Para. Our actions go from the ransom of great and old Carimbo Masters, the maintenance and publicizing of this popular art and the propagation of this art to the new generations.

The Group “Som de Pau Oco” brings in its name a reverence to the wood drum called Curimbo (in native Tupi Guarani language it means hollow wood). Besides this musical instrument, the Group utilizes also the Clarinet, the Shaker, the Banjo, the Puita, the Reco-reco, the Maracas and the Matracas.

Its compositions come from daily themes and childhood drumming inspirations. It is in the rehearsals that the authorial repertoire grows, and at the same time gains force, when mixed with the Great Masters songs. Master Cupijo, from Cameta; Master Lucindo from Marapanim; Master Verequete, from Icoaraci are some of the great masters sung by “Som de Pau Oco”.

Following a colloquial, spontaneous, happy and sometimes jocose compositional line, the “Som de Pau Oco” songs talk about the urban day-by-day, and also about the thematic diversity present in the histories, cases and legends from the Brazilian North region. “A sereia cantou” (The mermaid sang), by Edson Douglas and Renato Cardoso, for example, is one of the most exciting songs from Grupo Som de Pau Oco. .. .. ..

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